读余秋雨的《牌坊》
牌坊，具有中国特色的的传统文化建筑，用于表彰、展示、宣传、标榜忠孝节义、丰功伟绩、歌功颂德，具有封建色彩。也跟刻有文字的石碑一样具有纪念记事的作用。同时，也起到门牌的作用，标明地点。主要使用石头和木头建设。
在民间的石匠中分为三等，最低等的事砌凿墓碑，中间等的事砌凿石桥，最高一等寺砌凿石碑。也可以看出牌坊在民间的重要地位，能够砌凿牌坊的工匠的身份地位也水涨船高，在石匠中受到别人的尊重，让人高看一眼。但也有强烈的反差。砌凿墓碑的石匠地位低，但有钱。这一级别石匠会跟盗墓贼有勾结，留下暗扣，方便盗墓贼盗墓然后分钱。而砌凿牌坊的石匠虽然地位高，人们都尊敬，但牌坊很少建，他们活少，日子也清贫。
作者家乡的牌坊，几乎都是为女人而立的，也就是常说的”贞洁牌坊“。”贞洁牌坊“也不是说立就立，不仅女人”从一而终，寡而不嫁“，还需要”乡绅工会“决定。”贞洁牌坊“代表着中国封建礼教、传统观念对中国妇女的束缚与迫害。当一个女人被立”贞洁牌坊“，是这户人家，乃至整个宗族的无上荣耀。讽刺的是，一些未过门的女人为死去的未婚夫投井、上吊自杀，死后被立”贞洁牌坊“，却是大户人家的事，因为穷人家的女儿自杀几乎不会立牌坊。出生在大户人员的小姐，也有着悲惨的命运。
潘木公与年轻石匠闲聊时得知，他造牌坊的那些年轻女儿的坟墓是空的。真相或许就像后来猜想的那样，大小姐们并没有自杀，而是改名换姓，远走他乡重新开始生活。是人就都想好好的活着，在封建思想的束缚下，假死偷生也是无奈之举。
这里的尼姑庵原本热闹非凡，后来渐渐衰落，只剩下残墙断壁。尼姑庵又开始热闹了，来了两个年轻的女教师，在他们的推动下，在村里、乡里的支持下，破旧的尼姑庵被改造成了学校。两个女教师的一举一动，潘木公都看在眼里，这是新时代的女性，不同于传统女性，给这里带来了新气象。而地位最高的石匠潘木公主动为学校建新校门。他用了自己毕生的功夫建成了新的石门，其实也是一个牌坊，比当地最气派的范夫人牌坊更大更好。这为牌坊又赋予了新的意义。
起初，到小学读书的都是男孩，在人们的传统观念中，女人无才便是德，女孩读书没有用。在女教师的宣传和努力下，终于有一个女孩到学校读书。为了确保这个路程最远的女学生安全上学，家长与女教师每天目送扎着红头巾的女学生翻山越岭。越来越多的女孩到学校读书，教师也不断在增加，学校越来越像样。
借用《热冰》的故事来看中国妇女社会地位的变化，逐渐脱离了束缚，一切都解了冻。
（注：《牌坊》出自余秋雨的《文化苦旅》一书）
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